Искренне приветствуем вас, дорогие посетители!

Приходилось ли Вам задумываться когда-либо над тем, как Бог сотворил человека?

Если по букве трактовать написанное в Библии, то выходит бессмыслица, в которую трудно поверить.

Действительно, наука и религия запечатлелись в нашем сознании как два абсолютно несовместимых понятия. Однако, на самом деле это не так.

В чем состоит истинный смысл жизни; цель, путь и средства спасения; секрет внутренней и внешней успешности; абсолютное здоровье: возможно ли стать свободным от болезней ...

В действительности Библия, как Книга Мудрости, может дать логичные и полные ответы абсолютно на все вопросы, но лишь тогда, когда рассматривать ее как духовно-символическую Книгу.

На этом и базируется протоиерей Олег в своих богословских трудах, в которых, как мы надеемся, Вы сможете найти много для себя интересного, например, ответы на такие вопросы:

Протоиерей Олег Ведмеденко (1961) - основатель и постоянный ведущий Библейской школы, украинский богослов, священнослужитель, проповедник и миссионер. Родился и живет в Луцке (Украина). Образование высшее.

Занимается исследованием Священного Писания. Последователь Каппадокийской школы богословия (духовное толкование).

Лекции протоиерея Олега Ведмеденко, которые он читает на своих Библейских курсах, охватывают 5 тематик. На сегодняшний день у нас есть возможность предложить вам в русскоязычном варианте лекции двух циклов (ибо остальные доступны сегодня только на украинском языке):
Библия. Евангелие от Матвея.
Библия является Книгой духовно-символической, и за каждым словом Святого Писания таится глубокое духовно-символическое и мистическое содержание. Толкование Библии, и Евангелия от Матвея в частности, по духу, откроет вам много нового.
Воскресение. Мир ангельский.
Принято считать, что наука и религия противоречат друг другу. Но так ли это на самом деле? О сотворении человека и его эволюции, о потустороннем мире и многих других интересных вещах вы узнаете из данного цикла.

Сегодня хочу коснуться очень интересной, но непростой темы. Речь идет о различиях между мистикой и магией. Думаю, есть необходимость раскрыть эту тему на занятиях Библейской школы. Тем более что здесь есть возможность разъяснить её более полно: сегодня проповедь на литургии была короче обычного из-за отсутствия времени.

Итак, мистика и магия. Чем отличаются эти понятия? Сразу замечу, что мистика христианская, православная, мистика восточной церкви – понятие положительное. Слово «мистика» происходит от греческого «таинство», «тайна». Мистический – означает «таинственный». Почему таинственный? Речь идёт о приобретении благодати Святого Духа, собственно о принятии даров Святого Духа, силы Духа Святого, – получении, по слову Дионисия Ареопагита, «божественных энергий», высокочастотных, нетварных. Путь церкви есть путь мистический, путь подъёма на высоту мистики христианской. В начале было Слово, затем вера, потом Благодать. И собственно то, о чём мы здесь говорим, благодать, - это и есть мистика. Мистика не потому, что Господь не желает нам дать эту благодать, этот таинственный, духовный опыт. Нет, мистика потому, что мы часто не в состоянии воспринять его.

В воскресенье пятнадцатое по Пятидесятнице читается Евангелие от Матфея:

«И один из них, законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». (Мф. 22.35-46)

Люби Господа Бога своего и ближнего своего, как самого себя – вот наибольшая Заповедь Божья! Казалось бы, как просто: выполняй ее – и будешь жить. Открой сердце свое вере, действующей любовью, – и будешь счастливым! Но, любим ли мы? Живем ли? Счастливы ли? «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Евангелие от Иоанна, 13 глава, 34,35 стихи). А если не любим – то мы и не Его. А если не Его – то чьи? «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Мф. 12.30). «Супротив», «против» – на греческом языке звучит как «анти» – антибожьи, антихристовы, антихристы...