<?xml version="1.0" encoding="windows-1251"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<channel>
<title>Библейская школа духовного совершенствования протодиакона Олега Ведмеденка. Библия, толкование Библии.</title>
<link>http://vedmedenko.org/</link>
<description>Лекции, исследование Библии, Евангелие от Матвея, Евангелие от Матфея, воскресение, мир ангельский.</description>
<language>ru</language>
<pubDate>Sat, 19 May 2012 02:21:03 GMT</pubDate>
<item>
<title>Мистика и магия</title>
<link>http://vedmedenko.org/lection.php?num=46</link>
<description><![CDATA[ Сегодня хочу коснуться очень интересной, но непростой темы. Речь идет о различиях между мистикой и магией. Думаю, есть необходимость раскрыть эту тему на занятиях Библейской школы. Тем более что здесь есть возможность разъяснить её более полно: сегодня проповедь на литургии была короче обычного из-за отсутствия времени.
Итак, мистика и магия. Чем отличаются эти понятия? Сразу замечу, что мистика христианская, православная, мистика восточной церкви – понятие положительное. Слово «мистика» происходит от греческого «таинство», «тайна». Мистический – означает «таинственный». Почему таинственный? Речь идёт о приобретении благодати Святого Духа, собственно о принятии даров Святого Духа, силы Духа Святого, – получении, по слову Дионисия Ареопагита, «божественных энергий», высокочастотных, нетварных. Путь церкви есть путь мистический, путь подъёма на высоту мистики христианской. В начале было Слово, затем вера, потом Благодать. И собственно то, о чём мы здесь говорим, благодать, - это и есть мистика. Мистика не потому, что Господь не желает нам дать эту благодать, этот таинственный, духовный опыт. Нет, мистика потому, что мы часто <b>не в состоянии воспринять</b> его. 
 ]]></description>
<pubDate>Sat, 17 Nov 2007 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid>http://vedmedenko.org/lection.php?num=46</guid>
</item>
<item>
<title>Мф. 11.7-19.
Гневается ли Господь, или любовь превыше всего?
</title>
<link>http://vedmedenko.org/lection.php?num=45</link>
<description><![CDATA[ В прошлый раз мы закончили 6-й стих 11-ой главы. Сегодня продолжаем исследовать Евангелие от Матфея, с 7-го стиха этой главы.
<b> «Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую? Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских. Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка. Ибо он тот, о котором написано: «се, Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою». Истинно говорю вам: из рождённых жёнами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его. От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилия восхищают его, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти. Кто имеет уши слышать, да слышит!».
 ]]></description>
<pubDate>Sat, 20 Oct 2007 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid>http://vedmedenko.org/lection.php?num=45</guid>
</item>
<item>
<title>Мф. 10.40-42; 11.1-6</title>
<link>http://vedmedenko.org/lection.php?num=44</link>
<description><![CDATA[ В прошлый раз мы исследовали десятую главу до тридцать девятого стиха. Но я хотел бы еще остановиться на 38-м и 39-м стихах.
<b> «И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет её; а потерявший душу свою ради Меня сбережёт её». </b>Куда ведёт путь Христа? На Голгофу, безусловно. Мы должны взнести крест на Голгофу, поднять на эту высоту и там, соответственно, должно произойти распятие, смерть и воскресение. Это духовные вещи. Что такое Голгофа? Название этой горы переводится как «Лобное место», или «Череповище». То есть здесь двойное значение: череп человеческий и разбитые черепки – как черепки глиняных горшков. Собственно, духовная Голгофа, как и каждый символ в Библии, имеет двойное значение – как позитивное, так и негативное. Так вот, в черепной коробке, в нашем понимании, а через понимание и в сердце нашем должно произойти это распятие! Оно должно произойти на кресте. Если рассматривать крест в позитивном значении (ибо есть крест и в негативном значении – как распятие Христа фарисейством), то этот крест, который еще называется «древом», означает, что нужно возвести Христа на древо. И речь здесь идет в символическом плане о древе Жизни – древе понимания Пути, древе Слова, Веры, Благодати. Христос – это путь Церкви. <b>Мы</b> должны вознестись на это древо Жизни, на древо Богопознания. Итак, первый шаг, который мы делаем, – берем этот крест и возносим на мысленную Голгофу. То есть мы смиряемся, мы отдаемся на волю Божью, принимаем твёрдое решение распять старую свою жизнь, умереть для старой жизни. Мы принимаем твердое решение «душу свою погубить», то есть старую жизнь, греховное погубить, чтобы воскресла душа наша обновлённая, чтобы воскресла жизнь наша праведная, и чтобы так мы обрели жизнь вечную...
 ]]></description>
<pubDate>Sat, 19 May 2007 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid>http://vedmedenko.org/lection.php?num=44</guid>
</item>
<item>
<title>Евангелие от Матфея 10.27-39</title>
<link>http://vedmedenko.org/lection.php?num=43</link>
<description><![CDATA[ Мы продолжаем исследование Евангелия от Матфея и, рассмотрев двадцать шесть стихов, сегодня продолжаем с 27-го. 
<b>«Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях. И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне. Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего. У вас же и волосы на голове все сочтены. Не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц. Итак всякого, кто исповедует Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным. А кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным».
«Что говорю вам в темноте, говорите при свете…».</b> В темноте – означает скрыто, утаено, мистически. Мы знаем, что действительно истина скрыта. Скрыта от мира сего. И не потому утаена, что Господь не даёт духовного света, хлеба и воды. А утаена потому, что мир не может вместить эту истину. Помните, как говорит апостол Павел: «А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Эллинов безумие…» (1Кор.1.23). Скрыто, темень... ]]></description>
<pubDate>Wed, 18 Oct 2006 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid>http://vedmedenko.org/lection.php?num=43</guid>
</item>
<item>
<title>Евангелие от Матфея 10. 16 – 26; Иез. 2.1-7</title>
<link>http://vedmedenko.org/lection.php?num=42</link>
<description><![CDATA[ Сегодня мы продолжаем исследование с 16-го стиха:
<b>«Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас. Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется. Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как придет Сын Человеческий».
«Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби».</B> Когда мы идем проповедовать слово Божие, то идем сначала к народу Божиему, который восстает против Него. Мы должны помнить это. Вспомним Книгу пророка Иезекииля, 2-ю главу. В ней мы видим, как созвучны Старый и Новый Заветы... ]]></description>
<pubDate>Thu, 05 Oct 2006 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid>http://vedmedenko.org/lection.php?num=42</guid>
</item>
<item>
<title>Евангелие от Матфея 10. 5-15</title>
<link>http://vedmedenko.org/lection.php?num=41</link>
<description><![CDATA[ Сегодня мы продолжаем исследовать десятую главу Евангелия от Матфея с пятого стиха:
<b> «Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Ибо трудящийся достоин пропитания. В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нём достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете; а входя в дом, приветствуйте его, говоря: «мир дому сему»; и если дом будет достоин, то мир ваш придёт на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится. А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, оттрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому»...
 ]]></description>
<pubDate>Fri, 22 Sep 2006 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid>http://vedmedenko.org/lection.php?num=41</guid>
</item>
<item>
<title>Евангелие от Матфея 9.32-38; 10.1-4</title>
<link>http://vedmedenko.org/lection.php?num=40</link>
<description><![CDATA[ Сегодня мы рассматриваем девятую главу Евангелия от Матфея. Прошлый раз закончили тридцать первым стихом. Продолжаем с тридцать второго:
<B> «Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле. А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского».
«Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого». </B> Рассмотрим этот отрывок по букве. Мы знаем, что бесноватый человек очень страдает. А здесь случай, когда человек немой и бесноватый. Иисус изгоняет демона, и всё это происходит при свидетелях. А фарисеи обвиняют Иисуса в том, что Он изгоняет беса силой бесовской. Потом Господь ответит фарисеям, что разделённое царство не устоит. И для того, чтобы ограбить дом, надо сначала связать хозяина... ]]></description>
<pubDate>Fri, 18 Aug 2006 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid>http://vedmedenko.org/lection.php?num=40</guid>
</item>
<item>
<title>Евангелие от Матфея 9. 18 - 31</title>
<link>http://vedmedenko.org/lection.php?num=39</link>
<description><![CDATA[ Мы уже исследовали 9-ю главу, 17-й стих, где речь шла о посте, почему ученики Иоанна соблюдают пост, а ученики Христа не постятся.
<b>“Когда Он говорил им сие, подошел к Нему некоторый начальник и, кланяясь Ему, говорил: дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива. И встав, Иисус пошел за ним, и ученики Его. И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подошедши сзади, прикоснулась к краю одежды Его; ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! Вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова. И когда пришел Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков и народ в смятении, сказал им: выйдите вон; ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним. Когда же народ был выслан, Он, вошед, взял ее за руку, и девица встала. И разнесся слух о сем по всей земле той".</b>
Вот такой отрывок об исцелении кровоточивой и воскресении дочери начальника синагоги. 
 ]]></description>
<pubDate>Thu, 17 Aug 2006 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid>http://vedmedenko.org/lection.php?num=39</guid>
</item>
<item>
<title>Евангелие от Матфея 9. 9 - 17</title>
<link>http://vedmedenko.org/lection.php?num=38</link>
<description><![CDATA[ Прошлый раз мы исследовали восемь стихов девятой главы Евангелия от Матфея. Рассмотрели историю исцеления Господом нашим Иисусом Христом расслабленного, а сегодня продолжим с девятого стиха.
<b> «Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфея, и говорит ему: следуй за Мною. И он встал и последовал за Ним. И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. Увидевши то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные; пойдите, научитесь, что значит: «милости хочу, а не жертвы?» Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию»... </b>
 ]]></description>
<pubDate>Sat, 12 Aug 2006 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid>http://vedmedenko.org/lection.php?num=38</guid>
</item>
<item>
<title>Евангелие от Матфея Мф. 9. 1 - 8  (десятина)</title>
<link>http://vedmedenko.org/lection.php?num=37</link>
<description><![CDATA[ Мне задали вопрос о десятине. О десятине мы очень редко говорим. Протестанты платят десятину буквально, а мы даем на нужды церкви пожертвование во время службы. Это и есть десятина. Православие на самом деле поднялось выше в своем отношении к десятине, потому что идет добровольная десятина и никто никого не контролирует. Это не унижает, что очень важно! Не нужно в церковь давать «декларацию о доходах». Ведь в некоторых протестантских церквях учитівается все, фактически на уровне ведра картошки. Это не наш подход. Замечательно, что в православии добровольная десятина, ведь это твои личные отношения с Богом, и они должны быть тайными. Когда ты из трех сотен гривен тридцать принес, и все это знают, – то это не тайно. Десятина – это шанс подтвердить свою веру, веру настоящую. Куда ты денешься, если все сдают десятину и все знают, что у тебя пенсия 100 гривен, и ты сдал 10, – в чём же твоя награда? Ты должен! Потому что на тебя будут смотреть как на человека, который отходит от стада, как на заблудшую овцу... ]]></description>
<pubDate>Fri, 19 May 2006 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid>http://vedmedenko.org/lection.php?num=37</guid>
</item>
<item>
<title>Евангелие от Матфея Мф. 8: 23-34</title>
<link>http://vedmedenko.org/lection.php?num=36</link>
<description><![CDATA[ Мы уже неоднократно убеждались: когда происходит какая-то беда с человеком или со страной, мы не задаемся вопросом: за что? Мы спрашиваем: почему? Почему мы не под защитой Господней? Почему не защитил Господь? Почему ангелы не охраняли эту страну, этот город, дабы «не преткнулся о камень ногою своею» и не произошла беда? Почему? Вы обратили внимание... ]]></description>
<pubDate>Sat, 28 Jan 2006 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid>http://vedmedenko.org/lection.php?num=36</guid>
</item>
<item>
<title>Евангелие от Матфея Мф. 8.14-22 (икона) </title>
<link>http://vedmedenko.org/lection.php?num=35</link>
<description><![CDATA[ Икона – это символическое изображение. В ней, как и в Библии, некоторые вещи невозможно и недопустимо принимать буквально. Так, например, Господь Саваоф изображён в Библии как сидящий на престоле старец, «ветхий днями», с волосами, как белый шёлк. Хотя мы понимаем, что Бог – это Дух, что у Него нет ни бороды, ни волос… ]]></description>
<pubDate>Sat, 21 Jan 2006 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid>http://vedmedenko.org/lection.php?num=35</guid>
</item>
<item>
<title>Евангелие от Матфея Мф. 8.5-13</title>
<link>http://vedmedenko.org/lection.php?num=34</link>
<description><![CDATA[ Человек, не привыкший молиться, не имеющий молитвы сердца и далекий от истинно молитвенного состояния, приходя в храм, постоянно смотрит на часы. Поют красиво, Евангелие прочли, хорошо, если проповедь сказали, – этого вполне достаточно. Больше делать здесь нечего… ]]></description>
<pubDate>Thu, 12 Jan 2006 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid>http://vedmedenko.org/lection.php?num=34</guid>
</item>
<item>
<title>Евангелие от Матфея 7.21-29; 8.1-4. Исполняйте волю Отца вашего Небесного. Не стройте на песке. Завершение проповеди на горе. Уздоровление прокаженного.  <u>А также</u>: Левит: 14.1-9. Закон очищения от проказы.</title>
<link>http://vedmedenko.org/lection.php?num=33</link>
<description><![CDATA[ Сегодня мы исследуем до конца седьмую главу Евангелия от Матвея. Она, собственно, и завершает Нагорную проповедь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.  <b>Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» - войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного..."
 ]]></description>
<pubDate>Fri, 03 Sep 2004 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid>http://vedmedenko.org/lection.php?num=33</guid>
</item>
<item>
<title>Евангелие от Матфея. Мф.7: 7-20. Все нужное просите у Отца вашего
                        Небесного.
                        Входите вратами узкими.
                        Остерегайтесь лжепророков.
</title>
<link>http://vedmedenko.org/lection.php?num=32</link>
<description><![CDATA[ Бывает так, что подходит человек со своими проблемами, бедами. Он ушел из дома по ряду причин, каких - не суть важно. Важно то, что человек остался без куска хлеба и средств к существованию, без работы, и крыши над головой, неприкаянный приходит в церковь. И  естественно, он говорит: посоветуйте мне любого священника. Любого -  это меня. Он обращается ко мне с вопросом: что вы мне посоветуете? Я отвечаю ему, что на сегодняшний день могу только посоветовать ему обратиться в монастырь. Вот если бы вы подошли с таким вопросом к настоятелю монастыря (во Владимире-Волынском, Камень-Каширском, Городке, Холодном), то я уверен, что вам нашли бы и работу, и кусок хлеба, и крышу над головой на ближайшее время.   Нет, я не хочу в монастырь. Что вы мне можете посоветовать?.. И мне остается развести руками....................... 
 ]]></description>
<pubDate>Sun, 08 Feb 2004 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid>http://vedmedenko.org/lection.php?num=32</guid>
</item>
<item>
<title>Евангелие от Матфея. Мф.7:1-6. Не судите ближних своих.</title>
<link>http://vedmedenko.org/lection.php?num=31</link>
<description><![CDATA[ Сегодня мы рассмотрим седьмую главу Евангелия от Матфея. Эта глава начинается прекрасными словами:
<b>“Не судите, да не судимы будете…"</b>   Посмотри на себя! Очень легко указывать на кого-то пальцем! И возрождение Церкви нужно начинать только с себя. И возрождение человечества начинается только с индивидуума: “Спасись ты, и тысячи вокруг тебя спасутся". Освятись ты, и возле тебя будет освящаться твоя семья, твои соседи, твои коллеги по работе. Обязательно, потому что ты будешь источником “живой воды". И каждый находящийся рядом будет иметь возможность причаститься, хотя бы ради любопытства: а может и мне попробовать, чего это он так хвалит эту “воду"? А глотнув раз, второй, приходит к пониманию, что в этом что-то есть. А потом приходит понимание, что все это не просто так, а именно в этом истина, что это и есть Жизнь! Это  действительно реально, серьезно, и это то, ради чего стоит жить..................
 ]]></description>
<pubDate>Sun, 08 Feb 2004 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid>http://vedmedenko.org/lection.php?num=31</guid>
</item>
<item>
<title>Евангелие от Матфея. Мф. 6.16-34. О посте.
                        Собирайте себе сокровища на небе.
                        Уповайте на Бога.
</title>
<link>http://vedmedenko.org/lection.php?num=30</link>
<description><![CDATA[ В прошлый раз мы закончили 6-ю главу Евангелия от Матфея 15-м стихом. Мы рассмотрели молитву Господнюю "Отче наш". Сегодня продолжаем исследование с 16-го стиха, о посте: 
<b>"Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры; ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твоё, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец видящий тайное, воздаст тебе явно".</b> 
Ещё раз подчеркну, что Нагорная проповедь фактически не требует комментариев, разъяснений, здесь всё на поверхности. Здесь сила в морально-этическом плане................. ]]></description>
<pubDate>Wed, 30 Nov -0001 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid>http://vedmedenko.org/lection.php?num=30</guid>
</item>
<item>
<title>Евангелие от Матфея. Мф. 6.1-15. О милостыне.
                        О молитве.
</title>
<link>http://vedmedenko.org/lection.php?num=29</link>
<description><![CDATA[ Мы продолжаем изучение Евангелия от Матфея. Фактически, Нагорная проповедь почти не нуждается в комментариях, потому что всё в ней лежит на поверхности. Это шедевр проповедничества. Потому шире я буду раскрывать только некоторые моменты. Эта Проповедь дана для всех уровней восприятия, и после неё сказать, что я не знаю учения Господнего – явная неправда. Потому что здесь чётко сказано – Возлюби! 
В прошлый раз мы закончили 5-ю главу, а сегодня начинаем 6-ю: 
<b>"Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми</b></i> ]]></description>
<pubDate>Wed, 30 Nov -0001 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid>http://vedmedenko.org/lection.php?num=29</guid>
</item>
<item>
<title>Евангелие от Матфея. Мф. 5:43-48. Любите и врагов своих.</title>
<link>http://vedmedenko.org/lection.php?num=28</link>
<description><![CDATA[ Господи, помоги! 
Сегодня я хотел бы начать с ответа на один из вопросов, которых накопилось достаточно много… На прошлой лекции я дал ответ на вопрос о пустом доме "Се, оставляется вам дом ваш пуст" (Мф. 23.38), а сегодня такой вопрос (записка): 
“Священное Писание говорит о том, что: "И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его". Моисей умер в земле Моавитской, воскрес (я не знаю откуда взято, что Моисей воскрес в теле на земле, ибо в Священном Писании этого................</b></i> ]]></description>
<pubDate>Wed, 30 Nov -0001 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid>http://vedmedenko.org/lection.php?num=28</guid>
</item>
<item>
<title>Евангелие от Матфея. Мф. 5.38-42. Не противьтесь злу силою.</title>
<link>http://vedmedenko.org/lection.php?num=27</link>
<description><![CDATA[ Прошлый раз мы исследовали клятву в Новом Завете. Сегодня продолжим рассмотрение Евангелия от Матфея, 5-я глава, Нагорная Проповедь с 38 стиха: 
<b>“Вы слышали, что сказано: “око за око и зуб за зуб”. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя................</b></i> ]]></description>
<pubDate>Wed, 30 Nov -0001 00:00:00 GMT</pubDate>
<guid>http://vedmedenko.org/lection.php?num=27</guid>
</item>
</channel>
</rss>
