Евангелие от Матфея 10. 16 – 26; Иез. 2.1-7

Сегодня мы продолжаем исследование с 16-го стиха:

«Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас. Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется. Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как придет Сын Человеческий».

«Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби». Когда мы идем проповедовать слово Божие, то идем сначала к народу Божиему, который восстает против Него. Мы должны помнить это. Вспомним Книгу пророка Иезекииля, 2-ю главу. В ней мы видим, как созвучны Старый и Новый Заветы. Эти Заветы на самом деле тождественны, потому что Господь и тогда, и сегодня, и завтра Тот же.

«И Он сказал мне: «сын человеческий! стань на ноги твои, и Я буду говорить с тобою». И когда Он говорил мне, вошел в меня дух и поставил меня на ноги мои, и я слышал Говорящего мне. И Он сказал мне: «сын человеческий! Я посылаю тебя к сынам Израилевым…». Сыны Израиля – это народ веры. Я посылаю тебя в религиозные общины: к православным, католикам, протестантам… Я посылаю к народу веры, «…к людям непокорным, которые возмутились против Меня; они и отцы их изменники предо Мною до сего самого дня». Это слово живое, деятельное и сегодня. Это Господь говорит ныне нам, каждому из нас в частности, потому что мы идем этим путем. Он говорит ученикам Своим, которые поднялись к пониманию учения Его и живут, а вернее стараются жить по учению Его и, соответственно, получают благодать, благодать праведности. Слово, вера, благодать. Учение Христово в одном слове – Возлюби! Ученики Христа – это те, которые исповедуют Его учение, Его догмат и канон, единый и незыблемый. Возлюби, а для этого смирись. Смириться – значит принять ближнего своего и обстоятельства своей жизни такими, какими они есть, и лестницей смирения подниматься к высоте стяжания благодати. По смирению твоему Господь будет изменять обстоятельства твоей жизни. Тех же, кто исповедует истинное учение Господа, Он и посылает «…как овец среди волков…». Такой человек приходит и говорит: единственный догмат есть у Господа – Возлюби! Единственный канон у Господа – Возлюби! Но волки сразу же набрасываются на эту овечку Господнюю, потому что не воспринимается это учение, несмотря на его простоту и доступность для всех: от рыбака до академика, от бомжа до президента.

«И эти сыны с огрубелым лицем и с жестоким сердцем, – к ним Я посылаю тебя, и ты скажешь им: «так говорит Господь Бог!» Будут ли они слушать или не будут, ибо они мятежный дом; но пусть знают, что был пророк среди них».

Мы должны идти и свидетельствовать. Мы только что с вами читали: И будут выдавать вас правителям и царям, первосвященникам, и будут бичевать. Но это должно произойти как свидетельство, чтобы на Страшном суде Господнем не оправдывались: мы ничего не видели и не слышали! Нет! Это будет как свидетельство против них, ибо «откроются книги». И когда придет этот свет в сердца, и они просветятся любовью; и человек, который был «первый среди народа», окажется последним перед Господом. Вот тогда будет невыносимо больно за каждый удар бича по праведным.

«А ты, сын человеческий, не бойся их, и не бойся речей их, если они волчцами и тернами будут для тебя (волчцы – агрессия, ненависть, нелюбовность; терния – обман богатства века сего. Они преисполнены духом насилия и корыстолюбия), и ты будешь жить у скорпионов (скорпион жалит хвостом, а хвост – это лжепророк)». То есть ты сидишь среди лжецов, среди лжепророков, обманщиков («дьявол» – «обманщик»). Вот он, антихрист, которого все ждут с хвостом и рогами; а он уже сидит в храмах яко Бог и за Бога себя выдает. «Не бойся речей их и не страшись лица их, ибо они – мятежный дом; и говори им слова Мои, будут ли они слушать, или не будут, ибо они упрямы». То есть послушают или нет, пусть тебя это не волнует. Ты знаешь Слово, и ты его проповедуй. Да, ты должен быть мудрым, как змей. Змеиная мудрость – в гибкости, и ты, безусловно, должен быть гибким. Ты должен быть с иудеем как иудей, с эллином как эллин… Ты должен быть с беззаконным, как беззаконный, в то же время не становясь беззаконником, но быть законным Богу и Христу, – так учит апостол Павел. Он говорит: для всех я был все, чтобы приобрести хотя бы некоторых. Вот в чем змеиная мудрость, но «…просты, как голуби». Жить невинно, идти только путем праведности. Претворять в жизнь праведность и не поддаваться на компромиссы, ибо такого рода «змеиная гибкость» может привести вас к лицемерию, к лукавству. «Чтобы вы могли отличать чистое от нечистого, священное от несвященного» (Лев. 10.10), – говорит Господь. Пусть это будет змеиная мудрость, а не змеиное лукавство, потому что очень тонка грань, отделяющая чистое от нечистого и святое от несвятого. Так пусть эта змеиная мудрость будет чистой, пусть она будет Господней, пусть будет мудростью праведника чистой и невинной, как голубь. Голубь – это символ мира, и если ты творишь ради мира и с миром в сердце, значит, ты делаешь правильно. «Благословен грядущий во имя Господне…» (Мф. 21.9). А имя Господнее – Любовь. Благословен, кто живет и делает дела во имя мира, во имя любви. «Грядет» так, что вокруг него тысячи и тысячи спасаются. «Вы – свет мира…», «Вы – соль земли…» (Мф. 5.12-13).

«Остерегайтесь же людей, ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас». Остерегаться – это не значит бояться. К людям страха нет, ибо, если ты невиновен и чист как голубь, – у тебя не должно быть страха. Во всяком случае, ты борешься с этим страхом, как говорит апостол Павел: «Говорю так не потому чтобы я уже достиг, или усовершился, но стремлюсь» (Фил. 3.12). Но остерегайся, – здесь нужно быть внимательным. Не расслабляйся, не давай святого псам, не открывай душу свою перед свиньями, ибо они используют это против тебя и затопчут жемчуга твои в грязь, и съедят тебя. Будь мудрым, невинным и внимательным, ибо труд на ниве Божией совсем не прост, не так просто быть воином Христовым, как это иногда нам кажется. Здесь есть своя стратегия и своя тактика, и дай нам Бог, чтобы как основное направление нашей поступи (стратегия), так и наша змеиная гибкость (тактика) были освящены невинностью голубя, миром Господним. Синагоги – это общины. Это в общинах, а не в буквальных синагогах бичевали и бичуют тех, кто несет свет и противится воле сатаны. Ибо тот, кто не противится, но идет в одном с сатаной направлении – он чувствует себя комфортно. Бичевать будут не буквально, а духовно. Бич слова. И Христос в храме, когда выгонял торговцев, бичевал их словом, а не размахивал плетью направо и налево. Бичевать вас будут, т.е. обвинять, оговаривать. И будут действовать против вас, как действовали против Христа. Искали лжецов, пока не нашли двух, которые сказали: Он говорил, что разрушит храм, а потом за три дня его восстановит. Здесь двойная ложь, ибо не так говорил Христос. Он сказал: вы разрушите храм, а Я могу его за три дня отстроить. Он не намеревался разрушать храм, ибо Он не разрушает храмы, а созидает их в сердцах наших. Он говорил о духовных храмах, а клеветники – о буквальных. Вот так всегда оговаривают пророков Господних. Подобная ситуация произошла недавно у нас. Пошли к владыке и нажаловались, что мы поем протестантские песни. Ложь. Когда говорю по духу и толкую Святое Письмо по духу, обязательно исказят и донесут. Так действовали против Христа и так действуют против нас. И, слава Богу, слово Божие находит подтверждение в нашей жизни! И мы должны это знать и быть готовы к этому, чтобы нас не застали врасплох. Чтобы мы не опустили рук и не сказали: Господи, я же Твой слуга! Я отдал Тебе всю жизнь, я отдался служению Тебе, а Ты меня не защищаешь... Защищает, ибо если бы не Его защита, то нас уже давно не было бы в этой жизни. Он защищает, но допускает нам эти испытания, поскольку мы должны утвердить слово Его: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоан.16.33). Христос прошел путем страданий, и мы должны пройти тот же путь. Его распинали, и нас будут распинать, Его бичевали, и нас будут бичевать… Но мы должны радоваться и веселиться, ибо большая награда нам на Небесах. Так преследовали и пророков, которые были перед нами, значит, мы проповедуем истину, и нет нам места с лжепророками в озере, которое горит огнем и серой. Слава Богу! Награда большая на Небесах…

«И поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками». И к правителям израильским, и к царям светским, во свидетельство всем. Будут вас преследовать, как в церкви, так и в мире, везде будут преследовать, но это все во имя свидетельства. Вы свидетели Мои и свидетельствуете о том, что видели. И потом ни правители религиозные, ни цари языческие, ни их паства, ни их подчиненные не смогут перед Богом оправдаться, что они не знали.

«Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас». И это воистину так. Я уверен, что каждый из вас имеет такой опыт, или хотя бы немного прикоснулся к этому. Когда не знаешь, о чем будешь говорить, но когда возникает ситуация и нужно сказать, и ты в Духе, – то только уста открываешь, а Господь за тебя говорит. А потом думаешь: Боже, неужели это я говорил?! Я же не планировал это говорить, я даже того и не знал! Бывают моменты, когда знания открываются во время проповеди. У меня этот опыт постоянный, когда не планируешь, о чем будешь говорить, но Господь открывает, что нужно сказать. Скажу честно, когда я иду на телевидение – я не готовлюсь как-то особо. И статьи пишу так же, не готовясь. И когда иду сюда – я не готовлюсь специально для библейских курсов, почти не готовлюсь. Но на самом деле я готовлюсь всю свою сознательную жизнь: каждый день у меня расписан по минутам, и каждый день у меня в руках Слово Божие, или «Добротолюбие», или иная духовная литература. Потому что я каждую минуту если не на молитве, то каким-то другим образом все равно думаю о духовных вещах. Это и есть подготовка. Мы должны постоянно думать о духовном, то есть готовить оружие на сатану. И когда наступит момент битвы, то этот меч будет при нас. Почему все так открывается? Потому что у тебя есть духовная мысль, следовательно, ты идешь путем праведности, значит ты Господний! Господь сказал: Своим Я открою, не беспокойся о том, что будешь говорить, как будешь отвечать, ибо Я отвечу за тебя. Но это не значит, что вот я Господний, и закрываю Библию и всякую духовную литературу, и «почиваю на лаврах», говоря: Господь найдет что сказать за меня. Нет, тогда точно ничего не получится, ибо ты уже не Господний, потому что у тебя мысль не духовная, а телесная. «Плотские помышления суть вражда против Бога; ибо Закону Божиему не повинуются, да и не могут» (Рим. 8.7). Следовательно, только когда в тебе есть ревность к Божьему, когда твоя мысль постоянно одухотворена (или если она вдруг повернула на телесное – ты возвращаешь ее на духовное). Только когда ты так усердно борешься, так работаешь над собой, то имеешь право назваться сыном Божиим по благодати Христовой. Своим сынам Господь дает Слово. И Его сыны говорят не то, что они сами себе думают, и что сами себе видят, а то, что пославший их Отец открывает им. Так говорит Господь: Я вам говорю не от Себя, а Я говорю то, что послал Мне Отец сказать. Здесь же сказано: «…Ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас».

«Предаст же брата брат на смерть, и отец – сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их». Так будет, говорит Господь, и так есть сегодня. Потому что когда идет духовная борьба, то есть и жертвы. В другом месте Господь говорит: «Не мир пришел Я принести, но меч…» (Мф.10.34). Происходит разделение. Приходит меч Слова, меч истины – и наступает разделение, ибо один воспринимает слово Божие, а другой нет. И пока не было этого «меча» – все было «хорошо». Помните: «В начале создал Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною…» (Быт.1.2). Темнота бездуховности над бездной пожеланий плоти. Небо – это душа, а земля – это тело. И Господь говорит: да будет свет. И стал свет, то есть идет просвещение верой, а вера от слушания слова Божьего. А слово Божие – это меч обоюдоострый, который рассекает как душу, так и тело, рассекает на две половинки, то есть появляется «твердь посреди вод». И эта «твердь» называется Небом. Твердь Закона Божьего, твердь воли Божией. И этот меч рассекает воды пополам.

Есть воды, основанные на этой Тверди, которую называет Господь «Небом» (закон Божий, Закон смирения и любви, Закон милосердия); а другие воды находятся под Твердью и называются «поднебесьем», и там живут духи злобы поднебесной сферы, которые не поднялись до этого уровня – Возлюби! Вот меч, который рассекает, и право выбора за нами. Одни выбирают Небо, другие поднебесье, и начинается война. Этой войне присуще и буквальное убийство, и духовное убийство. Друг друга начинают убивать, и не обязательно ножом. Убивают словом, а словом можно быстрее убить, чем ножом.

Будто бы одна вера – православные, но возникает разделение, начинается война. И сбывается то, о чем говорит Господь: «В последние дни услышите о войнах и военных слухах…». Речь не идет здесь о войнах в мире, ибо мир воевал до Христа, воевал во времена Христа, воюет и после Христа. Речь идет, в первую очередь, о войнах религиозных, войнах в церкви, межконфессионных войнах. О разделении между братьями. «Потому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собой» (Иоан.13.35). А когда нет любви, то это война, ненависть, антагонизм, непонимание… Но так должно быть, ибо тяжело рождает Церковь благодать, тяжело войти в Царство Небесное, и оно усилиями берется. Будет идти брат на брата, и будет длиться борьба эта в сердцах человеческих. И она продолжается и до сегодняшнего дня. Брат идет на брата, отец отдает на смерть сына. Символически «отец» – это вера отцовская, и она уничтожает своих детей. Мы видим ортодоксию, ретроградство, консерватизм в церкви, которые уничтожают детей веры. Здесь речь идет о смерти духовной – уничтожают духовно (убивают веру, понимание, благодать). А дети, в свою очередь, протестуют против церкви, против родительской веры – и уничтожают эту веру. Вспомните Хамов грех. Хам увидел наготу отца, наготу родительской веры – ортодоксию, консерватизм, корыстолюбие в церкви, двуликое служение Господу и мамоне. И вместо того, чтобы прикрыть эту наготу Ноя (родительскую веру, которая упилась в своем шатре догматическом, каноническом) своей праведностью (одеждой), – насмеялся и фактически убил отца, убил веру.

«И будете ненавидимы всеми за Имя Мое». А тех, кто будет здесь, в этих ссорах, в этих войнах проповедовать истинное Слово, – тех будут ненавидеть. Ибо серость и темнота ненавидят свет. Если кто-то поднялся выше в понимании, – а Христова вершина наивысшая, – то серость всегда хочет подрезать эти колоски, чтобы они были равны, одинаковы. Помните, как Ирод отнесся к вести о том, что где-то появился Царь? Где тот Царь, я приду и поклонюсь Ему... И мы знаем, как Ирод «кланяется» Иисусу. Он приходит, чтобы уничтожить. Почему? Возникает конкуренция, появляется Свет. Свет светит в темноте, но люди тьмы любят темноту. Если поднять доску, долго пролежавшую на земле, то все жучки, паучки, которые прятались под нею, при свете начинают быстро убегать и прятаться от Света. «Люди больше возлюбили тьму…» (Иоан.3.19). А Имя Господнее – «Возлюби!». Бог есть Любовь. И только это Имя спасает. Иисус, Иегошуа – значит «Бог спасает». Потому за это Имя, которое спасает (а спасает единственно смирение и любовь), за это совершенствование, за эту свободу, за проповедь истины, за жизнь в этой истине, за Свет этой истины вокруг вас – вас будут ненавидеть. И серость будет вас гноить, и бичевать будет темнота. Будьте готовы к этому! А если этого нет, то посмотрите, не являетесь ли вы сами серостью или темнотой. Так сказал Господь Бог.

«Претерпевший же до конца…». До какого конца? Здесь смысл двоякий. Во-первых, это тот, кто поднялся до уровня серафима пламенного, пребывая ещё в теле (тот, кто весь просветился светом любви, и любовь сожгла в нем все нечистое, и враги его давно уже у подножия ног его), – это и есть «конец». Но Господь бесконечный, и подъем, рост в молитве в связи с Богом бесконечны. И в этом горении нет границ. Следовательно, здесь условный «конец», то есть поднялся на ту высоту, с которой невозможно уже упасть. Это состояние не херувима, а серафима. Во-вторых, это конец биологической жизни, то есть момент перехода в мир невидимый, если этот момент наступил в состоянии праведника. То есть когда вы шли по направлению к свету: не останавливались, и не поворачивали назад, – и так пришёл конец земному бытию. Если выдержал до конца, и до последнего момента был праведником. Потому что не всем дано подняться к наивысшим высотам Царства будучи в теле. Господь говорит: «Истинно, истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царство Божие, пришедшее в силе» (Мф. 16.28). Потому что не у всех стартовые условия равны, да и не у всех рвение одинаково. Если мы чего-то не достигаем, то только из-за своей лени и нерадивости в деле нашего спасения, – так говорит Серафим Саровский. А если бы прикладывали должное усилие, то, наверное, все поднялись бы. Главное – идти и не останавливаться. Но один идет семимильными шагами, а другой делает полшага в день. И тот, кто семимильными идет, кто бежит с терпеливостью к борьбе, кто прикладывает двойные усилия, кто «назорей» в своей жизни: и постом, и молитвой очищает себя, – тот быстрее достигнет свободы совершенства, нежели идущий медленно. Но главное – идти!

«…Спасется». Вот наша задача! Быть праведником до конца. А праведник – это тот, кто ищет правду, нашел ее во Христе Иисусе и идет до конца этим путем; кто не предал Иисуса до конца своего. Потому что мы можем, поднявшись на высоту знания и идя путем Христа, даже стать херувимом – и упасть... Сатана так и сделал, ведь он был херувимом помазанным и остановился. Мы же должны идти до конца, до последнего вздоха, до последней секунды нашей жизни. Чтобы не произошло так, что шли, шли, а в последнюю секунду остановились. И Господь скажет: «Как упал ты с Небес…».

Мы читали в Святом Письме (Старый Завет), что родители ели кислый виноград, а оскомина была у детей. Но иначе теперь: каждый будет иметь оскомину за свои плоды. Речь идет о разном уровне Заветов. Старый Завет заключался в том, что есть Закон (табличка с запретами воровать, убивать, неправдиво свидетельствовать о своём ближнем). И если ты не исполняешь его, то попадаешь под проклятие, а исполняешь – под благодать. А здесь Господь дает Новый Завет, и поднимает планку на высший уровень – ЛЮБВИ. Указывает путь праведности и подъема к любви через смирение. Хотя и Старый Завет говорит о смирении, но оно не воспринималось. В Старом Завете речь идет, скорее всего, не о смирении, а о покорности. Есть понятие смирения с волей Божией, а есть – покорности ей. Смириться – это открытым сердцем принять ее, добровольно отдаться на волю Божью, и по смирению своему получить благодать, поднявшись к рождению свыше. А покориться воле Божьей – это когда внутренне не смирен, но скрепя сердце подчиняешься Закону: не убиваешь, не крадёшь, не прелюбодействуешь – иначе скорбь и страдание! Иначе боль, болезнь, стыд, проклятие и смерть.

Смирение – это новозаветное понятие. Подчинение воле Божией – понятие ветхозаветное. Но это условное разделение на Старый и Новый Завет, ибо Библия едина. Старый Завет для того, кто может воспринять Старый Завет, а Новый Завет для тех, кто может воспринять Новый Завет. И для праведников ветхозаветных уже тогда был Новый Завет. Разве Авраам не имел Духа Святого, разве не видел плодов веры в полноте? Видел, ибо сказано: и видел Авраам, и возрадовался… Речь идет о церковном обществе, поскольку в те времена не способны были вместить любовь и смирение, а вмещали страх и повиновение. Старый Завет – повиновение и страх; Новый – смирение и любовь. Так вот, в Старом Завете родители «ели кислый виноград», то есть не давали добрых плодов, но дикие, как читаем в книге пророка Исайи, 5-я глава. И их дети несли проклятие на себе, и страдали за грех родителей. Почему? В народе говорят: «Яблоко от яблони недалеко падает». И, безусловно, когда уровень подзаконный, когда вера из-за страха, через повиновение, то и яблоку очень тяжело откатиться от яблони. И проклятие лежит, тяготеет на детях, если родители разъединились с Богом. Но в Новом Завете уже иначе. Для того, чтобы «откатиться», необходимо просто смириться, а смириться могут все. Господь говорит: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга…» (Иоан. 13.34). Не можешь любить – смирись, а смирение под силу каждому. И поэтому, в Новом Завете дети за родителей не отвечают. Они и в Старом не отвечали, только в Старом тяжелее откатываться. И снова, кто вытерпит до конца? Это либо те, которые войдут в Царство Небесное, минуя смерть, святые, прикладывающие большие усилия. Либо те, кто выходит из тела биологического в момент праведности, в момент поступи к свету, в момент движения из Иерихона в Иерусалим.

«Когда же будут вас гнать в одном городе, бегите в другой». Мы уже говорили о переходе из одной конфессии в другую. Города – это общины, конфессии. Только тогда, когда в одном месте тебе запретят проповедовать слово Божие и запретят жить полной церковной жизнью, – тогда ты имеешь право перейти в «город другой», и не раньше. «Ненавижу развод!» – говорит Господь. В каком состоянии Я тебя застал, в таком и оставайся. Ты православный? – оставайся православным. Там, где тебя Господь поставил, там и работай. Потому что учение Господнее в одном слове – Возлюби! И оно универсально для всех общин. Не в форме догматических палаток суть, а в той соли, которая должна быть в шатрах. А она простая – Возлюби! А для этого смирись и прими своего ближнего и обстоятельства своей жизни такими, каковы они есть. И будь уверен, что Господь изменит обстоятельства твоей жизни по молитве веры твоей. А молитва – это связь с Богом, и это уже благодать, которая дается по смирению. И там, где ты находишься, проповедуй истину Господнюю, ибо она надконфессионна, как и Христос. Вот когда тебе уже не дадут проповедовать – только тогда ты имеешь право сказать, как Христос сказал: «Оставляется вам дом ваш пуст» (Мф. 23.38). И оставляю дом не по своей воле, а потому что меня изгнали. Я иду, ибо я смиренный, я воевать с вами не буду. Христос силой не входил ни в какие двери. Открыли – Он заходит и говорит: «Мир дому сему!». Принимают с миром – слава Богу! А нет – отряхнул пыль и пошел дальше… Но выход из своего «дома», из своей общины благословляется Господом только тогда, когда тебя не только гонят, но и преследуют. Преследуют так, как преследовали апостолов. Апостолы вышли из Иерусалима только тогда, когда побили камнями дьякона Стефана, когда уже невозможно было работать и все методы исчерпались. Просто тебя не пускают в храм, в этом храме тебе не дают сказать и слова, запрещают твое служение. Тогда и только тогда ты имеешь право идти работать в другое место!

«Истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий». Все города должны просветиться этим светом. И вы, пророки, должны нести этот свет во все города народов веры. Во все конфессии, деноминации… Придет Господь сначала в сердцах верных Своих, в сердцах Церкви, ибо возносился в теле, и потому придет в теле. Он голова, а тело Его – Церковь! А потом увидим и тонкофизическими глазами, не грубофизическими, ибо «если знали Христа по плоти, то нынче уже не знаем» (2Кор. 5.16), – говорит апостол.

«Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего: довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?» Не пугайтесь, когда говорят, что ты такой-сякой, ибо так должно быть. И слава Богу, что говорят. В Евангелии от Луки, 6-я глава, 26-и стих: «Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо. Ибо так поступали с лжепророками отцы их». Если ты говоришь истину, то ты обязательно должен иметь врагов, вернее не ты должен, а тебя будут считать своим врагом. А если это не так, то ты – лжепророк. Будь внимательным и пересмотри свою жизнь и учение, которое ты несешь, Господнее ли оно на самом деле. Разве мы можем быть выше Христа? Христа преследовали, а тебя, исповедующего истину, не станут преследовать? «Гнали Меня, будут гнать и вас, пока Я не приду», – говорит Господь. А когда Он придет во славе, тогда учеников Его уже гнать не будут. И тогда ученики трубой архангельской вострубят благую весть о свободе всем жителям земли. И это время приходит, уже близко, уже светает, хотя еще и ночь…

Кто кому служит – тот тому и раб. Духовно здесь «ученик» – это теория, а «раб» – практика. Ученик это тот, кто учится, а раб – тот, кто работает. Хлеб и вино, одежда и мехи с вином. Все время идет речь об этих двух понятиях – о теории и практике. Так вот, «Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего». Ты должен проповедовать не больше чем Христос, ибо сказано: что свыше этого, то от лукавого. Что Христово – да, а всему, что вычитается или прибавляется Ему – нет! И раб должен стараться жить так, как жил Христос. То есть воплощать Его учение, а не просто проповедовать, созидая на песке. Слово слушаешь, проповедуешь, а живешь иначе? Тогда ты фарисей, о котором сказал Господь: то, что они говорят, делайте, а так, как они живут, – не живите. Не будь фарисеем, ибо тогда ты возносишься выше Христа. Он жил так, как проповедовал, а ты хочешь проповедовать, но жить по-другому, усилий не прикладывая? Так не бывает, ибо Господь осмеянным не бывает. Работай, как в теории, так и в практике.

«Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?». Хозяин дома моего сердца – Господь. Мы говорим: «Господь мой, и Бог мой…». Господь – это Хозяин, а дом это Царство Небесное, Царство в нашем сердце. Бог должен быть Хозяином нашей жизни. Так вот, если в моем сердце господствует, правит Господь, то и меня также будут называть веельзевулом, ибо на Него клеветали так. Веельзевул – это князь бесов, начальник злых духов. Имя Веельзевул переводится как «Хозяин над мухами», «Мушиный хозяин», или «Бог мух». Для того, чтобы выяснить, над какими мухами Веельзевул бог, нам необходимо вернуться в Старый Завет, открыть Книгу Исход, 8-ю главу, с 16-го стиха, и вспомнить, какие наказания Господь посылал на Египет:

«И сказал Господь Моисею: завтра встань рано, и явись пред лице фараона…». Помните, десять возмездий египетских? «…Вот, он пойдет к воде, и ты скажи ему: так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение. А если не отпустишь народа Моего, то вот, Я пошлю на тебя, и на рабов твоих, и на народ твой, и в домы твои песьих мух…».

О каких «мухах» идет речь? Мухи летают в воздухе, а это значит, что «мухи» – суть проблемы сферы духовной. Перед этим какое было наказание? Вши кусали египтян. Вши ползают по телу, они не летают. «Вши» – проблемы в земной сфере человеческой жизни, в материальной её области. А здесь – вопросы сферы духовной. Ещё эти мухи называются «песьи мухи», но наиболее точный перевод – «летающие звери». Профессор Иван Огиенко (митрополит Илларион) ссылается на этот перевод, ибо на иврите это звучит как «arov», и дословно переводится как «мешанина зверей и мух», или же «летающие звери». Значит, звери на теле (вши) – это вожделения плоти; летающие же в сфере духа (псиные мухи) – суть страсти душевные, и в первую очередь – гордость человеческая. «Вши» – желания плоти (сластолюбие, сребролюбие), грызущие наше тело; «мухи» – страсти душевные (славолюбие, гордыня, прелесть духовная), съедающие душу.

Так вот, Христа обвиняли, что Он говорит все для собственной славы, дабы заполучить Себе авторитет. Мол, это в Нем гордость говорит, Он против Бога пошел, «Он за Бога Себя выдает…». За это Его и распяли. «Богом вшей» Его не называли, потому что не было там сластолюбия, вожделений плоти, это было явно видно, а вот в духовной сфере, которая невидима глазу непросвещенного человека (человека, не поднявшегося до высоты различения духов, не видящего душу). Такой человек внутреннего не видит, и судит по себе! Так сказано в Святом Письме: каждый судит по себе. И говорят: он вышел на эту трибуну, чтобы его все на руках носили… Вот он, Вельзевул, – бог псиных мух! Их много, этих мух, и у него все они как раз и есть. И он ими и руководит, и проповедует слово, чтобы возвыситься, чтобы возыметь уважение, чтобы его все хвалили, чтобы ему все приветствия на рынках и первые места в синагогах… Помните, все это делали фарисеи, и они, судя по себе, обвиняли в этом и Христа. И будут так же обвинять и нас! Потому фарисеи и говорят: Вот смотри, он проповедует Слово! Потому что хочет возыметь славу праведника. Поэтому и проповедует...

«Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?». А нас в этом будут обвинять еще больше. Ибо Христос безгрешен был, мы же – несовершенны. «Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано». Все равно рано или поздно откроется искренность вашего служения. Поймут это. А фарисеи узнают, что Пророк был среди них, но только тогда, когда убьют Его. Вот тогда возьмут Его на хоругви, и будут писать, как они помогали Иисусу проповедовать. Тогда будут делать надгробия пророкам! «Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши» (Лук.11.47).

Я сыну купил книгу «Мастер и Маргарита» Булгакова, так как считаю, что детей нужно воспитывать на классике, а не на суррогатах. В конце книги помещены письма автора к правительству Советского Союза. В те времена писателя жестоко преследовали. И он просил, чтобы его или отпустили за границу, или хотя бы позволили работать в театре статистом, рабочим сцены, поскольку он голодал и не имел средств к существованию. Но над ним издевались при жизни. Но когда он умер, начали чтить его память, создавая барельефы, отдавая дань уважения и почета, и признали «великим советским» писателем…

Говорит Екклесиаст: «Смотри, вот это новое»; но это было уже в веках» (Еккл. 1.10). И все в этой Книге книг, Книге Мудрости есть от начала до конца. Нет такого, чтобы здесь не было описано. И будут вас убивать, а потом надгробия ставить. Тогда уже и забудут, что веельзевулом называли. Потому что тайное станет явным, и выяснится, что праведник был, и правду говорил. «De mortui aut bene, aut nihil», – говорят латиняне, – «О мертвых или хорошее, или ничего». Мне очень понравились слова Окуджавы: «Любите меня, пока я еще живой». На похоронах я часто говорю, что смерть не должна быть для нас таким событием, которое пришло и ушло, не оставив никакого следа. Если мы сегодня стоим возле гроба в теле, еще живые, то должны вспомнить наше прижизненное отношение к покойному и научиться любить друг друга, пока мы еще живы. Какой смысл, когда меня били, топтали ногами, а потом положили в гроб и целуете ноги? Я этого не хочу! Вот вспомните, как вы относились к покойному, когда он был жив, и сделайте вывод, чтобы это мгновение не было зря. Ибо вокруг есть еще много живых: ваших родных, близких, знакомых, коллег. Так вот, любите их, пока они еще живы, любите их просто за то, что они есть! Научитесь принимать ближнего своего таким, каким он есть. И когда его не станет, не уподобляйтесь фарисеям, которые при жизни человека распинают, а потом ставят ему надгробия памяти и почёта.

«Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано». Аминь.



† † †



ВЫШЛИ В СВЕТ ТАКИЕ КНИГИ ПРОТОИЕРЕЯ ОЛЕГА ВЕДМЕДЕНКО:

* Пособие по духовному деланию “ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ...” (Внутренняя Сила или духовные основы успешности и здоровья; почему мы болеем или как стать здоровым; памятка для тех, кто ищет спасения; практические советы в продолжение дня; правила борьбы невидимой; если на вас наслано порчу; прерывание родового проклятия; самоотчитка... Эти и другие материалы вы найдете в небольшой по размеру, но содержательной и исполненной реальным опытом книжке, 104 стр.).

* Две книги из серии “Ответы священнослужителя”: “ЕЩЕ НОЧЬ...” и “ВКУС БЛАГОДАТИ” (Ответы на вопросы, коими укоряют православных представители различных протестантских конфессий: почему поклоняемся Богу перед иконами; почему празднуем не иудейскую субботу, а новозаветное воскресенье; почему крестим грудных детей; почему часто крещение осуществляется не через полное погружение, а путем обливания; как правильно обращаться к Богу /неужто только Иегова?/; нужно ли молиться за умерших; почему почитаем мощи, молимся святым; почему чтим Богородицу, и были ли у нее еще дети, кроме Иисуса... Также о числе зверя /666/; когда и как придет Антихрист; как правильно поздороваться в церкви; можно ли есть мясо с кровью; головной убор в храме /мужчины и женщины/; свойства святой воды; происхождение человека и т. п.).

Книги на украинском языке.



* НАПИШИТЕ НАМ, и мы проинформируем Вас как получить по почте книги, конспекты лекций, а также аудио- и видеозаписи лекций и проповедей протоиерея Олега. В письмо вложите пустой конверт с обратным адресом.

* НАШ АДРЕС: Протоиерею Олегу Ведмеденко, Библейская школа духовного совершенствования, а/я 18, Луцк-21, Украина, 43021. (Подробная информация помещена также на сайте www.vedmedenko.org «КНИГИ И АУДИОЗАПИСИ»).